Holberg beskrev i Erasmus Montanus p? komisk vis et f?nomen, vi alle kender til: at blive l?bet over ende af en talestr?m, som umiddelbart virker overbevisende, men som efterlader en med f?lelsen af, at noget ikke er g?et rigtigt til.
At det gik for st?rkt, at man ikke fik sagt fra p? det rette tidspunkt, at man blev fanget i en logik, der f?les forkert.
"Sp?ndstigt og iltert belyser Helland i klare analyser et vigtigt emne, som alt for ofte bliver overset og forn?gtet."
Morlille fik ingen hj?lp til at im?deg? Rasmus Bergs overfusning, men Frode Helland giver med bogen Rasismens retorikk en hj?lpende h?nd til borgere, der fornemmer, at fremmedfjendskhed har plads i den offentlige debat – ofte endda n?rmest uimodsagt, men som har sv?rt ved at pege pr?cist p?, hvordan racistiske synspunkter udfolder sig.
Gennem n?rstudier og en kvantitativ unders?gelse af tekster fra den offentlige debat og popul?rvidenskab viser Helland, at selvom ingen vil kalde sig selv racist, er det nemt at finde racistisk retorik i dagens Norge, og at vor tids verbale angreb p? muslimer og flygtninge har mange ligheder med den type racisme, som de fleste (fejlagtigt) opfatter som et m?rkt, men overst?et kapitel i europ?isk historie: antisemitismen.
De har alle det til f?lles, at de ”enhetsliggj?r befolkningsgrupper, reduserer dem til bestemte vesensm?ssige eller essentielle egenskaper av kulturell eller biologisk art, slik at de implisitt eller eksplisitt blir forst?tt som mindreverdige, farlige og/eller ”problematiske” (12).
Med f? og klare, p?dagogiske greb viser Helland i konkrete tekstanalyser, hvordan racismen udfoldes gennem de tre klassiske retoriske appeller ethos (talerens trov?rdighed), logos (topoi og argumentation) og pathos (f?lelser) og andre greb som fx gentagelser, frygtappeller, ”os mod dem”-rammes?tning og m?ske farligst: gennem pseudo-videnskabelighed.
Sp?ndstigt og iltert belyser Helland i klare analyser et vigtigt emne, som alt for ofte bliver overset og forn?gtet. Bogens form?l er at ruste l?seren til at spotte racisme og dekonstruere dens forvr?ngede logik og destruktive verdensbillede.