?Too drunk to fuck? synger punkebandet Dead Kennedys i refrenget p? sin mest kjente sang.
Kriminolog og kj?nnsforsker Maria Hansen gj?r p?standen om til et sp?rsm?l i doktorgradsavhandlingen sin p? Senter for tverrfaglig kj?nnsforskning ved Universitetet i Oslo: N?r er man for full til ? ha sex – eller ?Too drunk to fuck??
– Det er ikke uvanlig ? g? p? fylla og ligge med noen. Tvert imot, det er sv?rt vanlig. Hva skjer n?r en person v?kner og innser at hun har ligget med en person hun vet hun ikke ville ligge med? Hun har hatt sex i fylla f?r som hun ikke husker, men da var det greit. Hvordan kan den samme handlingen f?les riktig noen ganger, mens den andre ganger kan f?les som et overgrep, eller en krenkelse? sp?r Hansen.
Selv om vi hadde likt at det var s? enkelt at voldtekt alltid er gjenkjennelig, og at legitim sex bare er deilig, er det ikke alltid s?nn.
– Det er glidende overganger. Det er noe av det som gj?r fenomenet fyllesex s? spennende. Det er mange gr?soner i grenselandet mellom samtykke og ikke samtykke til sex i fylla.????????????????????????????
Rekrutterte respondenter p? Tinder
Hansen har intervjuet en rekke mennesker om deres seksuelle erfaringer under p?virkning av alkohol. Metoden sier litt om tiden vi lever i.
– Jeg brukte blant annet sjekkeappen Tinder til ? samle respondenter. Der la jeg ut et bilde med tekst som forklarte prosjektet mitt.
Hansen er klar p? at hun ikke er opptatt av seksualforbrytere og sterke avvik.
– Jeg er mer opptatt av vanlige folk. Hva det er som gj?r at det g?r bra, at de tr?kker feil, hva de forteller og tenker om det, sier Hansen, som understreker at hun tar for seg heteroseksualiteten i forskningen sin.
Forskeren intervjuet blant annet en norsk mann som tidligere hadde jobbet p? et hostell i utlandet.
– Han sa at han stilte til intervju fordi han ?nsket ? fortelle historien sin.
En kveld han var p? vakt i baren, kom ei jente bort for ? prate og fl?rte med ham. Da han gikk av vakt den kvelden, ventet hun p? ham i bassenget der de begge bodde. Hun ba ham kle av seg og komme ned til henne. De hadde sex. I mannens historie var det hele tiden kvinnen som tok initiativet.
– Men dagen etter oppf?rte hun seg merkelig. Det gikk opp for mannen at hun ikke husket at de hadde hatt sex kvelden f?r. Siden hun var i bassenget, oppfattet han ikke at hun kanskje hadde v?rt veldig full.
Han befant seg dermed i en situasjon der han m?tte ta inn over seg at han kanskje hadde forgrepet seg uten at han visste det – at han var blitt en overgriper.
– Han mener selv at han ikke voldtok henne, men at hun kanskje f?lte at hun hadde blitt voldtatt. At han ble en voldtektsmann, uten ? ha voldtatt noen.
Voldtektsmann er et sv?rt ladet begrep.
– Vi har ofte en idé om et monstr?st, j?vlig menneske. Men mange blir voldtatt av noen de kjenner fra f?r, og som de ofte synes er en ?lreit person. Da blir det vanskelig, b?de for den som tr?kker over og den som ble tr?kket p?.
Mannen f?lte seg trygg p? hva som hadde skjedd. Han hadde ikke voldtatt noen.
– Men han ble vár p? hvor uklare grenser det kan v?re, og hvor fort noe kan g? fra ? v?re uskyldig moro til en voldtekt. Han hadde f?r hatt et bilde av voldtektsmenn som monstre, n? ble han klar over at en kan havne i den situasjonen uten ? n?dvendigvis v?re ?f?l?. En kan gj?re vondt uten ? v?re ond.
Han bestemte seg for at han m?tte fortelle det til kvinnen han hadde ligget med.
– Hun ble satt ut, men tok det greit. Hun reiste videre, og han s? henne aldri mer igjen.
M? vi si eksplisitt ?ja??
Flere av v?re naboland har de siste ?rene innf?rt en s?kalt samtykkelov. Kort fortalt, hvis du ikke f?r et ja, har du ikke lov. SV foreslo det samme i Stortinget for fire ?r siden, men ble nedstemt.
I 澳门葡京手机版app下载savtalen mellom Arbeiderpartiet og Senterpartiet fra Hurdal dukket ideen opp igjen. Der heter det at regjeringa vil ?greie ut korleis det kan innf?rast ei endring i straffelova slik at ordlyden speglar at seksuell omgang utan samtykke er forbydd og definert som valdtekt, og leggje fram forslag om det.?
– I lovgivningen og rettsvesenet skal det v?re enkelt. En handling skal v?re straffbar eller ikke. Det handler mye om ? fjerne gr?sonene mellom legitim og illegitim sex, selv om disse fins. De vil at det skal v?re enkelt, men egentlig er det ofte grumsete.
Men hva er et samtykke? M? vi faktisk si ordet ?ja? – eksplisitt samtykke – eller kan samtykke vises p? hvordan vi reagerer p? en annens tiln?rmelser – implisitt samtykke.
– Etter hvert som normer og forventninger til seksualitet endrer seg, endres ogs? forventningene til hva som er legitimt og ikke. Med dette f?lger endring i forventningene til hvor og n?r staten og straffeapparatet skal kunne gripe inn.
Et sentralt sp?rsm?l er hva som er krenkende og skadelig nok til at det skal bli straffbart.
– Kampen om straffeloven kan blant annet sees p? som uttrykk for hva og hvordan vi forventer at sex skal v?re. Hvor vi ?nsker at staten skal sette standarden og kunne gripe inn, og at en ?nsker at endring i loven skal ha en oppdragende effekt. At den helt tydelig forteller hva vi synes er greit og ikke.
Loven fanger ikke n?dvendigvis opp handlinger som ligger et sted imellom greit og ikke greit.
– Det er jo dette landskapet mellom legitim og illegitim sex, den sexen som er uklar, som gjerne betegnes som gr?sonen.
I grumset i gr?sonene
?? gj?re seg seksuelle erfaringer er av mange sett p? som viktig i dagens samfunn. Det er n?rt knyttet til hvem du er, eller blir.
– I informantenes fortellinger starter det n?r de er unge. En skal ?f? pult?, det er bare noe en skal ha f?tt gjort. I disse fortellingene handler det ikke alltid s? mye om lyst eller k?tskap.
Ofte foreg?r dette p? byen eller p? fest, gjerne med h?y promille.
– Kan man se det vel s? mye som en overgangsrite som at det er sex?
– Det fremstilles ofte i annen forskning og litteratur som en overgangsrite mellom barndom og voksen alder. Barn skal jo ikke ha sex. Voksne og unge voksne har sex. S? ja, det kan forst?s slik.
Psykologen Maslow plasserte sex langt nede i sin ber?mte pyramide over menneskelige behov. Men Hansen ser at det virker som at sex i dag spiller en viktig rolle i ? n? det ?verste niv?et i pyramiden – selvrealiseringen.
– Vi kan sikkert si at sex fyller et biologisk behov knyttet til reproduksjon. Det er antakelig derfor det er plassert langt nede hos Maslow. Den sexen det snakkes om her, snakkes jo ikke om i lys av biologiske drifter, k?tskap, eller ? formere seg. Det virker som det handler mer om ? bli en voksen person med erfaring, sier Hansen.
Det ser ut som det er en norm i samfunnet i dag, at man skal ha sex. Det oppfattes som veldig merkelig hvis man ikke har det.
– Vi m? liksom ligge, for ? si det enkelt. Sex kan se ut som en del av det ? v?re, eller bli, et aktivt menneske som realiserer seg selv i alle ting.
Som seksuelle akt?rer skal vi v?re aktive, eller ha det forskere kaller ?agens?.
– Da kan man kanskje ikke p? en legitim m?te snakke om at man er s? k?t at man ikke har kontroll. Man skal v?re et aktivt seksuelt menneske med erfaring, en som vet hva du liker, hvor grensene dine g?r. Men dette henger selvf?lgelig sammen med kunnskap og erfaring.
Her kan det oppst? problemer.
– Hvis vi oppf?rer oss feil i seksuelle sammenhenger, kan det bli helt krise. Det virker som om man har en idé om at hva man gj?r seksuelt, sier noe om hvem man egentlig er som person. M?ter du noen som driver med sex som kanskje ikke er ?helt vanilje?, kan man raskt tenke: ?Jass?, er du en s?nn??. Men dersom du m?ter noen som liker golf, er du kanskje ikke like tilb?yelig til ? tenke at dette sier noe om personens ?sannhet?.
Alle kan bomme p? seksualitetens spilleregler. Mennesker kaster seg ut i denne verdenen i en s?rbar alder, i situasjoner der det ofte drikkes alkohol.
– Det er mye som spiller inn, mye ? navigere og l?re. Og som i all annen l?ring, inneb?rer det vel litt feiling ogs?. Av og til kan denne feilinga f? skj?r av gr?tt, eller i verste fall bli bekm?rk.
Selvrealiserende trekant
En kvinne som Hansen intervjuet, fortalte at hun en gang var p? fest hjemme hos en barndomsvenn.
– Han tok med henne inn p? rommet sitt og viste henne dagboken fra da han var ung, der det sto hvor forelska han var i henne.
Det f?rte til at de begynte ? kysse. Men plutselig kom kj?resten hans inn i rommet.
– Mannen sa til henne at hun burde kysse kj?resten hans ogs?.
Kvinnen befant seg dermed i et dilemma. Skulle hun se p? seg selv som den som ?delegger andre personers forhold, eller v?re med i den seksuelle trekanten?
– Hun valgte ? v?re med p? trekanten. Det ble en slags kost-nytte-vurdering.
Selv om det fra utsiden kan se ut som kvinnen ble presset til det, s? hun i ettertid p? erfaringen med trekanten som noe givende.
– Det er en type erfaring som det blir sett p? som positivt ? ha. En del av selvrealiseringen. Flere av informantene snakker om trekantsex. Det virker som dersom muligheten til ? ha det dukker opp, er det viktig ? benytte seg av den. Det kan virke som trekant handler om noe en b?r ha gjort, ikke n?dvendigvis noe en har lyst til ? gj?re.